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韩宏韬博士的博士论文《《毛诗正义) 研究》出版，是令人欣喜的事。《毛诗正义》是中国传统诗经学的一部重要著作，唐初以来作为权威性读本，通行一千余年。至今仍是中外《诗经》学者必须研习的重要文献。现代中外学者对它已有不少研究，本书的研究又大大前进了一步。
通行的《十三经注疏》是将《毛传》、《毛诗序》、《郑笺》合刊，称为《毛诗注疏》，本书用《正义》单疏本，专题研究《正义》。这个路子是对的，更能发现《正义》 的成就和贡献。在书中，著者提出了许多很好的见解。
《毛诗正义》 是唐初产生的汉学《诗》解的集成大著作，除《传》、《笺》之外，更吸收了汉魏六朝诸家《诗》解和文论的可取成分。著者充分地注意到这一点，在《《毛诗正义》 的引书价值》这一章分节作出考察，而且提出自己的两个新论点:-创造说:《正义》作者不单是引用，而是有自我显明观点、有批评、有补充的再创作;二、北学说:在初唐整合南北的学术政策中，《正义》明显“北倾”，这与《正义》主编孔颖达是衡水人，师承其同乡二刘，《正义》的其他撰者，也是北方学者，与北学都有关联。关于《毛诗正义》的文学研究，近年有不少学者在作研究，本书著者认为，有些研究具有“拔高”的倾向，
通行的《十三经注疏》是将《毛传》、《毛诗序》、《郑笺》合刊，称为《毛诗注疏》，本书用《正义》单疏本，专题研究《正义》。这个路子是对的，更能发现《正义》 的成就和贡献。在书中，著者提出了许多很好的见解。
《毛诗正义》 是唐初产生的汉学《诗》解的集成大著作，除《传》、《笺》之外，更吸收了汉魏六朝诸家《诗》解和文论的可取成分。著者充分地注意到这一点，在《《毛诗正义》 的引书价值》这一章分节作出考察，而且提出自己的两个新论点:-创造说:《正义》作者不单是引用，而是有自我显明观点、有批评、有补充的再创作;二、北学说:在初唐整合南北的学术政策中，《正义》明显“北倾”，这与《正义》主编孔颖达是衡水人，师承其同乡二刘，《正义》的其他撰者，也是北方学者，与北学都有关联。关于《毛诗正义》的文学研究，近年有不少学者在作研究，本书著者认为，有些研究具有“拔高”的倾向，
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