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王生雪萍以所著博士论文乞序。此书既是雪萍几年研经之结果,又是新一代“扬州学派”正在形成之产物。斯正数十年来所盼望者,读后老人之喜悦可知也。 在西学东渐之前,清代学术之主流是乾嘉朴学。朴学家奉清初顾炎武为鼻祖。炎武惩明季理学家“空谈心性”,无救明亡之弊振臂高呼“古之所谓理学,经学也;今之所谓理学,禅学也”,号召学者舍弃传习之宋明语录,而返求救世济民之真道于《六经》遂开一代穷经朴学之风。乾隆年间,惠栋、戴震先后继起,反对宋人“凿空”凭胸臆说经,提倡读经必“由训话以明义理”。惠氏“求古”,唯汉话是从。但汉儒也有附会,以故戴氏又反对“株守”旧注,旨在“求是”。乾隆、嘉庆、道光年间,扬州学人王念孙、汪中、刘台拱、焦循、阮元、王引之、刘文淇、刘宝楠等,向慕戴学而起,经学、小学以及其它诸学,咸臻极盛。由是形成继“吴派”“皖派”之后的“扬州学派”。在中国学术史上展开传统考古学与近代科学准备接轨重要之一页。
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