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2006 年，我承担了国家社科基金项目“楚简《周易》研究”。6年来，围绕这一课题，我陆卖续写了不少研究楚简《周易》或以楚简《周易》研究的成果来探讨《周易》经传及易学的论，汇集起来就形成了本书。更远一点，这也是继 2001 年出版的《周易经传及易学史新论》之后，我的易学论文的集成 (书《周易》经传面论除外)，所以就称之为“《周易》经传与易学续论”。其内容不外乎两个方面:不是用传世的《周易》经传及易学史文献来阐发楚简《周易》，就是用出土的简帛《周易》材料来闸发《周易》经传及易学，所以其副标题就称之为“出土简帛与传世文献的互证”。
本书共收入论文 27 篇。按其内容，分为四编。
第一编为“卦交辞新考”，共有论文7篇。
“《周易·》卦新释”，2006 年5月12在成馆学教文化研究所、韩国周易学会为我召开的专题报告会上发表，后刊于《社会科学战线》2008 年第3 期。该文认为《乾》《坤》两卦卦名的本字当为“健“顺”，揭示了《周易》作为阴阳哲学的本质;“贞”当训为“定”，“利贞”即利于贞静而不争;“夕惕若”之“惕”，和《讼》卦“有惕”《小畜》卦“血去惕出”之“惕”，都当训为“止息”;“用九，见群龙无首，吉”，与卦辞意义是一致的。《乾》卦有鲜明的主旨，就是主张刚健而不争，刚健而和谐..
本书共收入论文 27 篇。按其内容，分为四编。
第一编为“卦交辞新考”，共有论文7篇。
“《周易·》卦新释”，2006 年5月12在成馆学教文化研究所、韩国周易学会为我召开的专题报告会上发表，后刊于《社会科学战线》2008 年第3 期。该文认为《乾》《坤》两卦卦名的本字当为“健“顺”，揭示了《周易》作为阴阳哲学的本质;“贞”当训为“定”，“利贞”即利于贞静而不争;“夕惕若”之“惕”，和《讼》卦“有惕”《小畜》卦“血去惕出”之“惕”，都当训为“止息”;“用九，见群龙无首，吉”，与卦辞意义是一致的。《乾》卦有鲜明的主旨，就是主张刚健而不争，刚健而和谐..
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